桥头邓屋村百年来出了一百多位科学家、工程师

　　车子开进桥头镇中心往西北部走，没多久邓屋村就出现在视野之中。邓屋村居委会建得挺气派，广场也很宽敞，你很难想象这么一个现代化的村庄还有一片古建筑群。和很多东莞古村落一样，邓屋村古建筑群也被一大片现代建筑包围着，如同一座孤岛，期间虽然还有不少古建筑保留完好，但也有不少已经颇为破败。

 

　　邓屋村始建于洪武四年（1371年），距今有647年历史，2012年入选第三批“广东省古村落”。现村古建筑群位于村南门路、东门路等主要街道，包括北门、南门、麻石路二段约150米、古井四口及清末民居近200间，以及邓氏宗祠、文帝庙、邓植仪祖居、邓仲硕故居、邓屋村炮楼等古建筑。

 

　　当然，邓屋村最为知名，也最让本村人骄傲的是，作为一座偏远的山村，该村近百年来，却涌现了包括我国著名邮票设计师邓锡清、著名的治蝗专家邓锡鎏、中山大学土木工程教授邓盛仪等在内的100多位科学家、工程师，堪称“奇迹”。其中中国土壤学和现代高等农业教育的开拓者邓植仪，中科院院士、中国激光科学之父邓锡铭，更是在中国科技领域中具有奠基性的顶尖科学家。

 

　　而此行，我们足下的麻石路，就是那位“泥土的歌者”邓植仪所铺盖的。

 

　　我们下车后，最先看到的，便是傲然落寞的一座古建筑，那是邓屋村的北门楼。北门楼虽然是门楼，但很小，不甚起眼，如果不是其建筑风格颇为迥异，又得益于周边建筑的衬托，估计不会被人们注意到。

 

　　北门楼面阔4.2米，进深6.5米，为硬山顶，封火山墙。观其形状，让我想起了动画片《大闹天宫》中孙悟空大战二郎山时变化而成的土地庙，又让我联想到一个竖起双耳的灰色兔子头，总之还是有些萌哒哒的。和很多古村一样，邓屋村原本有东西南北四个门楼，但如今只剩下北门楼和南门楼了。

 

　　南门楼跟北门楼规格一样，但稍微气派一点，它有一块红砂石的匾额，刻着“坤元门”。让人更想不到的是，这小小的门楼，竟有 “坤方远接沧浪水，元门高摘斗牛星”的楹联，真是霸气外漏。据史料记载邓屋南门楼是清乾隆二十八年（公元1854年）所建，是按当时邓大林（进士及第）提议定方位，作对联，并挖造南门塘及建围墙。

 

　　坤方是八卦方位之一，位于西南；元为首，吉，地位重要。从楹联上看，应该是在说明南门是风水宝地，按座向，平伸双手接纳东流之水（指沧浪河），举手可摘天上北斗星。因此不管是从匾额还是对联，都在说明着南门楼的重要意义和地位。

 

　　此外，按照八卦而言，坤为地，为母，卦位系指女性的涵义，因此逐渐形成一个独特的说法：娶媳妇从南门楼进入本村的话，日后能够成为相夫教子之贤妻良母。也许，正因此南门楼建立后，邓屋村还形成了一个独特的风俗：凡娶媳妇必须由南门楼进入本村，如果邓屋村的男丁娶外地女子为妻的，新娘坐花轿入村时，需在南门楼前停下，步行穿过南门楼，而后在“众人厅（邓氏宗祠）”前点燃三响礼炮，新娘才会被接进夫家。

 

　　可惜，这样的习俗现在只能从文字或老人的讲述中过过瘾，只能通过大脑跑马的方式，想象当年某位新娘从此进入邓屋村的热闹喜庆的场景。因为，新中国成立后该风俗逐渐消失，现已不存。

 

　　走进古村中，你会发现，邓屋村那仅存的200座传统民居也是典型的广府民居：坐北向南，青砖砌筑墙身，板瓦覆顶，木构梁架，封檐板雕花精美，头门檐下壁画内容丰富、形象生动。

 

　　我们一路逛，一路拍，逐渐走进了门无车马喧的从前慢。邓屋村原建住宅，从围面前向上有九排房屋，每横排房屋有一条巷共八条巷，建有四条直巷，这十八条巷全是麻石路，为村民出入道路，至今仍保存完好。村内现存4口古井，用麻石和青砖砌成，井口为八卦形状，井口宽直径两米，深五米；井水虽可饮用，但为村民安全着想，现已全部架设护栏。

 

　　因为长期闲置，不少古民居出现了损坏，其中最让人惋惜的便是文帝庙。该庙大门紧闭，但瓦面坍塌，杂草丛生，唯有那两面高大的破旧的封火山墙依旧在诉说着当年的香火旺盛，折射旧时光中邓屋村文风鼎盛。

 

　　我们也曾试着登上周边的民居去拍摄，但那高大的破旧的封火山墙总是挡住了我们镜头视线，似乎不愿意让我们看见里面破败的样子。如同一位落魄的知识分子固执地要保留他仅有的尊严一样，于是我们只能作罢。

 

　　文帝庙的破败之所以让我们倍感痛惜，还因为在东莞古村中，文庙是非常罕见的。或许正因为如此，邓屋村一直以来都是东莞东部一带有名的文化村，近百年来，涌现了100多位科学家、工程师，除了中国土壤学和现代高等农业教育的开拓者邓植仪，中科院院士、中国激光科学之父邓锡铭这两位赫赫有名的科学家之外，还有我国著名邮票设计师邓锡清、著名的治蝗专家邓锡鎏、中山大学土木工程教授邓盛仪等。

 

　　其实，邓屋村在历史上是有名的穷村，邓家祖辈务农为生，直到邓庆云出现才扭转了乾坤。邓庆云儿时曾经做过某富家少爷的陪读，认识到知识的重要性，等有了经济基础之后，就大力鼓励后代读书，其儿子邓植仪、邓鸿仪、邓盛仪都曾经出国留学，才让邓屋村这个偏僻的小农村逐渐演变成一个科技人才大村，堪称教育史上的奇迹。

 

　　文庙就是那个时候建立的，直到新中国成立前，村中还保留着拜孔子的传统。当时孔子图像在村里很多，村里孩子大多在六七岁便会拜孔子，在私塾、文庙和家里都拜。南方日报2009年的报道中记载着该村老人邓根喜的回忆：他10岁时（1941年）的一天，公鸡刚打鸣，其爷爷就叫醒他，让他端着饭踩在梯子上去吃，寓意步步高升，然后背着他到私塾去拜“孔圣先师”图像。

 

　　有如此浓郁的文风，邓屋村自然有了钟灵毓秀的人文基础了，奇迹的产生也是必然的。

 

　　我们最后参观的是邓氏宗祠。按理说，我们应该最先介绍邓氏宗祠的，毕竟对于古村落而言，宗祠是最重要的建筑，也是古村从前政治、经济、文化中心。但如今这座始建于明代的邓氏宗祠已经不是从前的那座，而是重建于2010年，占地面积420平方米的焕然一新的宗祠。新宗祠自然、华丽恢弘，但失去了些许无从描述的味道。

 

　　邓氏祠堂依旧是穿斗抬梁式结构，布局两进，空间高大通敞，内有梁架、照壁、柱头、檐板、斗拱等部位精雕。内供奉邓屋先祖帝德公与卢氏祖婆，富公与罗氏祖婆等祖公与祖婆。村民自发在每月的初一十五日和其他节庆在祠堂内上香。

 

　　说起宗祠，必然要说到宗族源流，毕竟在中国“慎终追远”是一个流传几千年的文化传统，而宗祠最重要的教化功能就是“慎终追远，民德归厚”。据《桥头镇志》记载，邓屋村邓氏家族血脉来自韶关南雄珠玑巷，邓屋村原本叫做卢屋，元末明初邓帝德到卢屋外婆家替人放牛，随后在此娶妻生子，繁衍后代，逐渐壮大。随着邓姓人口的不断增多，卢屋及附近的十多户卢姓、黄姓人口因单薄而搬离。明洪武四年（公元1371年），80多岁的邓富于带领子孙、内亲几十人，宣布立围邓屋村。

 

　　邓屋村立村至今已有647年历史了，其中清末时期，该村已经是单一姓了，邓姓在桥头的姓氏排位为第三大姓。看着眼前华丽恢弘的邓氏宗祠，我曾想，从一个外来的放牛娃到外来女婿，再到改卢屋村为邓屋村，最后让邓屋村成为单姓大村，期间多少风云往事，如今已成了传说，没有留下太多的历史细节和文字记载可供探索，只能凭着想象去编织这幅历史画卷了。

 

　　此外，在邓屋村村史展览馆中，我们得知了该村一项独特的省级非遗：凉帽。相传苏东坡被贬惠州时，携爱妾王朝云莳花园圃。苏东坡为不让王朝云受日晒之苦，便请人编了此凉帽。因凉帽既遮阳扇风又美观，极受欢迎，客家妇女相习而用，沿袭至今。

 

　　传说总是如此浪漫，但凉帽制作却殊为不易。它讲究精细，除了需要选竹、蔑、布、针线等材料外，还要经过十几道的工序才能做出。这些凉帽因花纹的不同而有了好听的名字：满天星、禾围花等。有师傅还能织出“福禄满堂”“风调雨顺”等多种花样。不同的妇女戴凉帽也有讲究，未婚女孩的凉帽花穗都是白色，已婚少妇的花带花穗是红色的，中老年妇女都用青色、黑色或红绿黑杂色。这些习俗让小小凉帽增添了不少趣味和文化内涵。（来源：东莞日报）